 L'histoire
est dense et bien plus complexe qu'il n'y paraît...
Le thème principal est bien sûr (encore que pour certains
ce n'est pas si évident) l'Allégorie de la Caverne de
Platon, philosophie que le film remet au goût du jour, et s'en
tire plutôt bien. A ce stade, un bref résumé de
l'Allégorie de la caverne s'impose. Il s'agit du B.A.-BA de la
philo: dans l'obscurité d'une caverne, des hommes sont enchaînés
depuis l'enfance, les yeux tournés vers la paroi du fond. Dans
leur dos, l'ouverture de la caverne avec un muret, derrière lequel
passent des hommes portant sur leurs épaules toutes sortes d'objets.
Les hommes enchaînés ne voient des passants, que leurs
ombres projetées au fond de la caverne, et n'entendent de leur
voix que le son déformé de l'écho de la caverne.
L'un des captifs va être libéré, va sortir de la
caverne et va d'abord être ébloui par la lumière...
il se rendra compte finalement que ce qu'il percevait auparavant n'était
pas la réalité. Il voudra retourner dans la caverne pour
convaincre, ouvrir les yeux à ses congénères et
les libérer. Ces derniers ne se montreront guère réceptifs
à ses théories. Ayant grandi dans ce système, ils
le défendront jusqu'au bout et mettront à mort l'évadé
de la caverne.
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On peut faire un rapprochement de cet évadé, avec
la figure du philosophe (tenter d'éclairer ses congénères),
particulièrement de Socrate. En effet Platon tente là,
de raconter la vie de son maître (Socrate) qui tenta en son temps,
de raisonner ses concitoyens athéniens (c'est la Pythie de l'Oracle
de Delphes qui lui prophétisa sa mission), il fut finalement
mis à mort par ses congénères, condamné
à boire la ciguë. Dans Matrix, le rapprochement de Socrate
avec Neo semble judicieux. Neo va également voir un Oracle (notez
la citation Platonicienne chez la vielle dame, "connais-toi toi-même"),
tout comme Socrate, il est l'Élu et doit sauver son peuple, et
tout comme lui: il est ébloui par la lumière après
sa libération. A ce stade, on peut introduire une 3e comparaison:
celle de la figure christique (Socrate=Jésus=Neo), j'y reviendrai.
La matrice est donc telle une caverne Platonicienne, celle des illusions
et des apparences, mise en place pour cacher aux prisonniers les chaînes
qui les maintiennent en esclavage.
- Morpheus: "Elle
(la matrice) est le monde qu'on superpose à ton regard pour
t'empêcher de voir la Vérité."
- Neo: "Quelle vérité
?"
- Morpheus: "Le fait que
tu es un esclave. Comme tous les autres tu es né enchaîné.
Le monde (la matrice) est une prison où il n'y a ni espoir
ni saveur ni odeur, une prison pour ton esprit." |
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Par ailleurs, notons la relation maître-élève
chez Socrate/Platon, semblable chez Morpheus/Neo (et chez Jésus/Simon=Pierre).
Notons également la figure du traître, le disciple dissident,
rallié à la cause ennemie: c'est Aristote qui prend ce
rôle face à Socrate/Platon. En effet, Aristote s'écarte
de sa pensée initiale socratique, il pense en effet que le monde
ne s'appréhende que par les sens, l'expérience "sensible"
(Il est le précurseur de ce qui s'appellera plus tard, l'empirisme).
En termes d'autres termes, Aristote milite pour une forme de "retour
à la caverne". Dans Matrix, Cypher suit le même mouvement:
il avouera penser que "la matrice est bien plus réelle que
cette réalité-là", et dans l'espoir de retourner
dans la matrice/caverne, il livre les siens aux machines tout comme
Judas a livré Jésus aux romains (Aristote=Cypher=Judas).
Si la comparaison christique est tellement évidente, c'est aussi
parce que le personnage de Jésus doit beaucoup à celui
de Socrate (qu'il a en partie plagié), les 2 sont morts en étant
condamnés par leur propre peuple alors qu'ils étaient
des Sauveurs, des élus, des libérateurs. Et d'ailleurs,
la religion chrétienne dans sa construction et sa pensée,
est très proche des idées de Platon (tout comme les autres
religions), elle contribua d'ailleurs à propager sa pensée
de manière hégémonique, n'hésitant pas à
passer sous silence celle d'Aristote (le "traître")
pendant une bonne partie du Moyen-age (cf. "Le Nom de la Rose").
Socrate, Jésus et Neo sont donc bien une seule et même
personne, pas historiquement mais idéologiquement. Enfin notons
le dernier personnage important, celui de Trinity qui vient clore la
triangulation Morpheus-Neo-Trinity en soulignant le caractère
christique du fait de son nom ("la Trinité")...
Passons maintenant au côté "dangereux" (si l'on
peut dire) de la philosophie abordée dans Matrix. Neo (alias
Socrate/Jésus) peut également s'identifier à une
figure marxiste (le Che...). On note la couleur Rouge de la pilule,
la musique de Rage Against the Machines (littéralement "la
rage contre les machines", les machines justement! notez le clin
d'œil) un groupe qui est très connu pour avoir des sympathies
communistes. Enfin, on note également dans ce sens, le massacre
de flics dans le hall de police de Matrix, qui n'est pas sans rappeler
une certaine forme de lutte armée violente contre le système
(révolution) prônée par certains groupes d'extrême
gauche. En effet dans cet état d'esprit tous les gens sont des
ennemis potentiels à la cause, car tous sont "tellement
dépendants du système, qu'ils vont jusqu'à se battre
pour le protéger" (dixit Morpheus), tous les gens sont donc
potentiellement des "agents", amenés donc à
être éliminés. C'est ainsi que les gens comme vous
et moi sont perçus par certains militants d'extrême gauche:
nous sommes des esclaves passifs, enchaînés et exploités
par la société de consommation, des gens dont la perte
est relative par rapport à l'importance de la Cause...
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Les Agents d'ailleurs, ont une apparence de conformisme extrême
et faschisant (cf le nom de "John Smith" dans le film), froids
et cyniques comme des Machines (qu'ils sont)... Une apparence qui est
d'ailleurs celle perçue par les gens de tendance marxiste à
l'égard des forces de l'ordre ("ils sont les gardiens du
Temple" dira Morpheus). Notez de ce fait la confrontation de l'interrogatoire
face-à-face de Morpheus avec l'Agent Smith. Un face-à-face
facho/coco, machine/humain, blanc(WASP)/noir, où Smith explique
à Morpheus la supériorité de l'espèce machine
par rapport aux humains, une sous-race. Il exprime également
son dégoût pour les humains qui croissent au mépris
des ressources (il compare humains et "virus"), qualifiés
de "peste", de "cancer" et dont les "odeurs"
et la "puanteur" le répugne. Smith atteint là
un degré insoupçonné dans l'évolution de
la machine, on découvre une machine qui a développé
la xénophobie, le racisme anti-humain... des facettes de personnalité
tout aussi effrayantes chez Smith que la rebellion de HAL9000 dans "2001,
L'Odyssée de l'Espace". Des caractères monstrueux
qui rendent paradoxalement et bizarrement Smith plus "humain"
(tout comme HAL9000 était rendu "humain") car ils nous
reflètent et nous renvoient la face la plus noire de la nature
humaine. Dès lors la condition de l'être humain s'explique,
du moins dans le film: cultivé, enchaîné et exploité
par la société de consommation, réifié (chosifié)
par les machines qui utilisent la race inférieure que sont les
humains, comme piles leur fournissant de l'énergie par une méthode
de "fusion froide" (NB: n'oubliez pas que c'est de la Science-fiction!).
Ainsi la Matrice devient un gigantesque camp de concentration, un camp
de travail nazi où les humains/juifs réduits en esclavage,
travaillent pour fournir de l'énergie aux machines/nazis. Les
morts y sont liquéfiés, pour servir de nourriture aux
vivants, comme dans "le Meilleur des Mondes" d'Aldous Huxley.
S'il y a un aspect dangereux dans le film, c'est le danger d'une certaine
apologie de la violence dans le but d'une cause (cf paragraphe ci-dessus,
le massacre dans le hall). Mais on peut l'excuser en précisant
que cet aspect est bien plus lié à la pensé Platonicienne
elle-même, qu'au film. En effet j'ai déjà précisé
plus haut que les grandes religions monothéistes sont basées
idéologiquement et philosophiquement sur les idées de
Platon. On voit aisément le risque de dérive extrémiste
religieuse inhérente au Platonicisme, vouloir à tout prix
nous faire voir la Lumière, la vérité, vouloir
nous faire sortir de la caverne, quitte à tuer ceux qui se mettront
en travers de la route. Les critiques négatives envers le film
auraient dû mettre à jour cet aspect, au lieu de s'acharner
sur une prétendue faiblesse de scénario de Matrix !
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Au final, Matrix est un film bien plus dense et complexe qu'on
pourrait le croire. Un film nous présentant une remise à
jour de l'Allégorie de la Caverne de Platon, teinté de
christianisme et de lutte des Classes ! (Et bien d'autres encore: des
idées de Baudriard, Descartes, A.Huxley, Freud, de Bouddhisme...).
Neo/Socrate/Jésus/Che Guevara devient un super-héros dans
un univers illusoire (la Matrice) dont les caractéristiques justifient
les acrobaties (et donc les effets spéciaux) dont se livrent
les protagonistes. Notre super-héros parviendra à voir
le code source (cf les écrans verts) de la Matrice à l'intérieur
même de celle-ci (alors que ses collègues ne voient ce
code qu'en dehors de la matrice). De ce fait, il parviendra à
reprogrammer des éléments de la Matrice à l'intérieur
de la Matrice, comme l'agent Smith, qu'il efface comme on efface une
mémoire flash-EEPROM. Les combats à-la mode Hong Kong,
les prises de vue façon John Woo et manga, avec l'invention du
"bullet-time" (travelling tournoyant), tout cela se justifie
parfaitement du fait des propriétés de la Matrice, faites
de règles physiques, de normes que l'on peut enfreindre et violer
(les Lois de la physique dans la Matrice ne sont que des algorithmes
mathématiques dans le code source de celle-ci). Le fond et la
forme ont réussi parfaitement à s'imbriquer dans ce film,
l'un justifiant l'autre. Ce n'est pas tous les jours qu'un film réussit
à faire cohabiter l'art et la manière, le fond et la forme,
la philosophie et le kung-fu...
Non, ce film n'a pas volé son succès ! C'est un film culte
de science-fiction... Un film culte tout court.
Auteur inconnu.
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